現代的環保廁所文明

何謂“廁所”?從字義上看，古代的“廁”，從廣，廣像屋；從則，則當側，即“設于房子周圍的側屋”。中國進入奴隸社會才呈現茅坑。古代最早說到公廁的文獻是《周禮》。夏商年代就有了公共廁所。秦漢時稱為“廁”、“圊”“溷”、“清”、“軒”、“更衣之所”等。《墨子》曾記敘那時的公廁：在道外設屏，以30步為周長，通常垣高12尺以上。公廁到了漢代已需專人辦理。廁所的進化是從茅坑演變到茅房、廁所、清潔間、洗手間、化妝間，從無到有，從私有到公共，從單一功用到集生理代謝、講究清潔乃至審美、商業、文明等多功用。可以說，廁所一步步走向文明。古人云：人有三急，如廁榜首。廁所本是日子有必要，卻難登大雅之堂，以致被誤以為同等藏污納垢之處，不只影響大家正常日子，也與現代文明方枘圓鑿。其實有預算，每人每天大概上廁所6—8次，人生中約有兩三年消耗在廁所里。因而，廁所是無法逃避的論題，不是小題大做，而是小廁所、大文明。
公廁的文明特色在于它是社會的一種文明符號。不管對廁所的情緒、運用方法，仍是建筑規劃方面，都表現了不一樣當地的風俗習慣、道德規范，以及大家對日子方法與質量的情緒，也標明城市建設和政府行動的水平。一起作為一項公益事業，也從旁邊面反映社會公德的認識。可以說，公廁已變成城市文明的窗口。有這種說法：看一個國家的國民教育，要看它的公共廁所；看一個男人的品嘗，要看他的襪子；看一個女性是不是養尊處優，要看她的手；看一個人的氣血，要看他的頭發；看一個人的心術，要看他的目光；看一個人的身價，要看他的對手；看一個人的底牌．要看他身邊的老友。有位教授在講自在和次序的聯系時就曾以如廁為例，他以為制止公民隨地大小便的條件是有必要得有滿足數量和清潔條件的廁所，可見公廁在文明社會中的位置之高。
廁所是文明的風向標。各地公廁普遍存在疑問有：一是公廁數量少，規劃不合理，滿足不了城市開展需要；在一些鄉村乃至長時間存在著露天糞坑。二是公廁環境不令人滿足，如墻壁上亂涂不堪入目的字畫，廁所未采納防滑、防臭辦法等；三是缺少人性化規劃理念，有些沒有裝備洗面臺、梳妝鏡、廁內掛鉤等設備，帶來諸多不便；還缺少對特殊人群的人文關懷。“中國廁所”乃至變成一種貶義詞。公廁文明有必要抓住與國際接軌。
為此，上世紀90年代國內就開端了一場旨在廁所文明的革新。“人性化與環保”變成政府改造廁所著重的要點。2008年北京奧運會促進加速“廁所革新”，148個旅行景區內747個廁所得以大規模重建和創新。杭州市為辦妥2010年國際博覽會，也視改進廁所為全國頭等大事。許多城市推動廁所文明都有自個的特色。在杭州，提出把公廁打造成“全國榜首品牌”，擬定的公廁辦理效勞規范變成國家模版，是杭州市民最滿足的實事工程。他們杰出功用有用，打造星級公廁，80%到達三星。規則男女廁位比1:1.54，景區達1:2。98.4%游客以為杭州公廁比其他城市好。一座勇于把公廁當象征的城市，無疑是文明的、為民的城市。
國際上一直在倡議廁所文明。2001年建立國際廁所安排，也是wto，是一個關懷廁所和公共清潔疑問的非營利安排，其標語是“重視全球廁所清潔”。每年11月19日為國際廁所日，每年都舉辦國際廁所高峰會。日本還建立了國際上首個公共廁所協會，大學有廁所學專業,不少人攻讀廁所博士。


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